احاديث در خصوص رياكاري
الرِّياء - رياكارى
ذمُّ الرِّياءِ
نكوهش رياكارى
«وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِم بَطَرَاً وَرِئَاءَ النّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ» .
«همانند كسانى مباشيد كه سرمستِ غرور و رياكارانه از ديار خويش بيرون آمدند و ديگران را از راه خدا بازداشتند . و خدا به هر كارى كه مىكنند احاطه دارد» .
v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : ويلٌ للذينَ يَجتَلِبُونَ الدنيا بالدِّينِ ، يَلبَسُونَ للناسِ جُلودَ الضَّأنِ مِن لِينِ ألسِنَتِهِم ، كلامُهُم أحلى مِن العَسَلِ وقُلوبُهُم قُلوبُ الذِئابِ ، يقولُ اللَّهُ تعالى : أبي يَغتَرُّونَ ؟!
پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : واى بر كسانى كه دين را وسيله كسب دنيا مىكنند و با زبان نرم خود در برابر مردم به لباس ميش در مىآيند ، گفتارشاناز عسلشيرينتر است و دلهايشان دل گرگ است . خداوند متعال مىفرمايد : آيا به (رحمت) من مغرور مىشوند ؟ !
v عنه صلى الله عليه وآله : إنّ المَلَكَ لَيَصعَدُ بعَملِالعَبدِ مُبتَهِجاً بهِ ، فإذا صَعِدَ بحَسَناتِهِ يقولُ اللَّهُ عزّ و عجل : اجعَلُوها في سِجِّينٍ إنّهُ لَيسَ إيّايَ أرادَ بِها .
پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : فرشته با خوشحالى عمل بنده را بالا مىبرد و چون كارهاى نيكش را بالا برد ، خداوند عزّ و جل مىفرمايد : آنها را در سجّين*** 1 سجّين : زندان ، دفتر اعمال گنهكاران و كفّار - م . *** گذاريد ؛ اين كارها براى من انجام نشده است .
v عنه صلى الله عليه وآله : إنّ المُرائيَ يُنادى يَومَ القِيامَةِ : يا فاجِرُ ! يا غادِرُ ! يا مُرائي ! ضَلَّ عَمَلُكَ ، وبَطَلَ أجرُكَ ، اذهَبْ فَخُذْ أجرَكَ مِمَّن كُنتَ تَعمَلُ لَهُ .
پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : روز قيامت به رياكار ندا مىشود : اى نابكار ! اى فريبكار ! اى رياكار ! عملت بر باد شد و مزدت از بين رفت ؛ برو و مزد خود را از همان بگير كه به خاطر او كار مىكردى .
v عنه صلى الله عليه وآله : يقولُ اللَّهُ سبحانَهُ: إنّي أغنَى الشُّرَكاءِ فَمَن عَمِلَ عَمَلاً ثُمّ أشرَكَ فيهِ غَيرِي فأنا مِنهُ بَرِيءٌ ، وهو لِلَّذِي أشرَكَ بهِ دُوني .
پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : خداى سبحان مىفرمايد : همانا من بىنيازترين شريكم . پس ، هر كه كارى بكند و كسى جز مرا در آن شريك گرداند ، من از آن كار بيزارم . آن كار براى كسى باشد كه او را شريك من قرار دادهاست .
v عنه صلى الله عليه وآله : إنّ اللَّهَ لا يَقبَلُ عَملاً فيهِ مِثقالُ ذَرَّةٍ مِن رياءٍ .
پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : خداوند عملى را كه در آن همسنگ ذرّهاى ريا باشد نمىپذيرد .
v عنه صلى الله عليه وآله - حِينَ سَألَهُ رَجُلٌ : يا رسولَ اللَّهِ ! فِيمَ النَّجاةُ ؟ - : أن لا يَعمَلَ العَبدُ بطاعَةِ اللَّهِ يُريدُ بها الناسَ .
پيامبر خدا صلى الله عليه وآله - در پاسخ به مردى كه پرسيد : اى رسول خدا ، نجات در چيست ؟ - : در اين كه بنده طاعت خدا را به خاطر مردم انجام ندهد .
v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ما أقبَحَ بِالإنسانِ باطِناً عَليلاً وظاهِراً جَميلاً !
امام على عليه السلام : چه زشت است كه آدمى باطنى بيمار و ظاهرى زيبا داشته باشد !
v عنه عليه السلام : اللّهُمّ إنّي أعوذُ بكَ مِنأن تَحسُنَ في لامِعَةِ العُيونِ عَلَانِيَتِي ، وتَقبُحَ فيما اُبطِنُ لكَ سَرِيرَتي ، مُحافِظاً على رِثاءِ الناسِ مِن نَفسِي بجَميعِ ما أنتَ مُطَّلِعٌ علَيهِ مِنّي ، فَاُبدِيَ للناسِ حُسنَ ظاهري واُفضِيَ إليكَ بِسُوءِ عَمَلِي ، تَقَرُّباً إلى عِبادِكَ وتَباعُداً مِن مَرضاتِكَ .
امام على عليه السلام : خداوندا ! به تو پناه مىبرم از اين كه ظاهرم در نگاه مردم نيكو باشد و باطنم ، كه بر تو آشكار است ، زشت . و خود را رياكارانه*** 1 رياكارانه ، ترجمه رئاء است كه در اكثر نسخههاى نهج البلاغة آمده ، و در برخى نسخهها به جاى كلمه رئاء ، رثاء و به معناى آراستن آمده است . *** نزد مردم ، به چيزى كه تو بهتر از من بدان دانايى ، بيارايم . پس ظاهرِ نكويم را براى مردم آشكار دارم و بدىِ كردارم را نزد تو آورم و بدين سان به بندگان تو نزديك شوم و از خشنودى تو دور مانم .
v الإمامُ الباقرُ عليه السلام : مَن كانَ ظاهِرُهُ أرجَحَ مِن باطِنِهِ خَفَّ مِيزانُهُ .
امام باقر عليه السلام : هر كه (كفه) ظاهرش سنگينتر از باطنش باشد ، ترازوى (اعمال) او سبك است .
v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إيّاك والرياءَ فإنّهُ مَن عَمِلَ لِغَيرِ اللَّهِ وَكَلَهُ اللَّهُ إلى مَن عَمِلَ لَهُ .
امام صادق عليه السلام : از رياكارى بپرهيز ؛ زيرا هر كه براى غير خدا كارى كند ، خدا او را به همان كسى واگذارد كه برايش كار كرده است .
الرِّياءُ والشِّركُ
ريا و شرك
v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إنّ أخوَفَ ما أخافُ علَيكُمُ الشِّركَ الأصغرَ . قالوا : وما الشِّركُ الأصغَرُ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : الرياءُ .
پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : بيشترين نگرانى من براى شما شرك كوچك است . عرض كردند : اى رسول خدا ! شرك كوچك چيست ؟ فرمود : ريا .
v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : اِعلَمُوا أنَّ يَسِيرَ الرياءِ شِركٌ .
امام على عليه السلام : بدانيد كه رياى اندك ، شرك است .
v الإمامُ الباقرُ عليه السلام : سُئلَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله عن تفسيرِ قَولِ اللَّهِ : «فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً» فقال : مَن صَلَّى مُراءاةَ الناسِ فهُو مُشرِكٌ ... ومَن عَمِلَ عَملاً مِمّا أمَرَ اللَّهُ بهِ مُراءاةَ الناسِ فهُو مُشرِكٌ .
امام باقر عليه السلام : از رسول خدا صلى الله عليه وآله درباره آيه «پس هر كه اميد ديدار پروردگارش را دارد بايد كارى شايسته كند و هيچكس را شريك پروردگارش قرار ندهد»*** 2 كهف ، آيه 110 . *** سؤال شد ، حضرت فرمود : هر كه براى خودنمايى به مردم نماز گزارد مشرك است ... و هر كس يكى از فرمانهاى خدا را براى خودنمايى به مردم به جاى آورد مشرك است .
سوءُ عاقبةِ أهلِ الرياءِ
فرجامِ بدِ رياكاران
v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إنّ النارَ وأهلَها يَعِجُّونَ مِن أهلِ الرياءِ ، فقيلَ: يا رسولَ اللَّهِ ، وكيفَ تَعِجُّ النارُ ؟! قالَ : مِن حَرِّ النارِ التي يُعَذَّبُونَ بها .
پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : دوزخ و دوزخيان از دست رياكاران فرياد بر مىآورند . عرض شد : اى رسول خدا ! آتش ، چگونه فرياد برمىآورد ؟ فرمود : از گرماى آتشى كه (رياكاران) با آن عذاب مىشوند .
v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : يُجاءُ بعَبدٍ يَومَ القِيامَةِ قد صَلّى فيقولُ : يا ربِّ صَلَّيتُ ابتِغاءَ وَجهِكَ فيُقالُ لَهُ : بل صَلَّيتَ لِيُقالَ ما أحسَنَ صلاةَ (فلانٍ) ، اِذهَبُوا بِهِ إلى النارِ .
امام صادق عليه السلام : در روز رستاخيز بندهاى را كه نماز خوانده، مىآورند. او مىگويد: پروردگارا ! من براى رضاى تو نماز خواندم ؛ امّا به او گفته شود : نه ، بلكه براى آن نماز خواندى كه گفته شود : (فلانى)*** 3 اين كلمه از بحار الأنوار ، ج 72 ، ص 301 (ح 44) گرفته شده است . *** چه نماز خوبى مىخواند . اورا به دوزخ بريد .
علاماتُ المُرائي
نشانههاى رياكار
v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : ثلاثُ علاماتٍ لِلمُرائي : يَنشَطُ إذا رَأى الناسَ ، ويَكسَلُ إذا كانَ وَحدَهُ ، ويُحِبُّ أن يُحمَدَ في جَميعِ اُمُورِهِ .
امام على عليه السلام : رياكار را سه نشانه است : وقتى چشمش به مردم مىافتد با نشاط مىشود ، وقتى تنهاست كسلى و تنبلى مىورزد و دوست دارد كه در هر كارى ستايش شود .
النَّوادِر
گوناگون
v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : السِّرُّ أفضَلُ مِن العَلانِيَةِ ، والعلانِيَةُ لِمَن أرادَ الاقتِداءَ .
پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : (عبادت وحسنه) نهانى بهتر از آشكار است . انجام آشكار (اين كارها) براى كسى (خوب) است كه بخواهد الگو قرار گيرد .
v الإمامُ الباقرُ عليه السلام - لمّا سَألَهُ زرارةُ عنالرَّجُلِ يَعمَلُ الشيءَ مِن الخَيرِ فَيَراهُ إنسانٌ فَيَسُرُّهُ ذلكَ - : لا بَأسَ ما مِن أحدٍ إلّا وهُو يُحِبُّ أن يَظهَرَ لَهُ في الناسِ الخَيرُ ، إذا لَم يَكُن صَنَعَ ذلكَ لذلكَ .
امام باقر عليه السلام - وقتى زراره درباره شخصى كه كار خوبى انجام مىدهد و انسانى او را مىبيند و او خوشحال مىشود ، پرسيد - : اشكالى ندارد ، همه دوست دارند كار نيكشان در ميان مردم نمايان شود ، به شرط اين كه آن كار خوب را به همين منظور انجام نداده باشد .
v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَن عَمِلَ حَسَنَةً سِرّاً كُتِبَت لَهُ سِرّاً ، فإذا أقَرَّ بها مُحِيَتْ وكُتِبَت جَهراً ، فإذا أقَرَّ بها ثانياً مُحِيَت وكُتِبَت رياءً .
امام صادق عليه السلام : هر كه در نهان كار نيك انجام دهد ، برايش (ثواب كار) نهانى نوشته مىشود و چون آن را به زبان آورد ، آن عمل نهانى پاك مىشود و (ثواب) عملى آشكار نوشته مىگردد و اگر براى دومين بار به زبان آورد (ثواب) عمل آشكار هم پاك مىشود وبرايش ريا مىنويسند
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿۸﴾