احاديث در خصوص تقوا
التقوى - تقوا
التَّقوى
تقوا
«وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ» .
«ذلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ... أُولئِكَ عَلَى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» .
«وَللَّهِِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإنَّ للَّهِِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ غَنِيّاً حَمِيداً» .
«يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذلِكَ خَيْرٌ ذلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ» .
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ» .
«تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَايُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الأرْضِ وَلَا فَسَاداً وَالعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ» .
«و اگر مردمِ آبادىها ايمان آورده و تقوا پيشه كرده بودند، قطعاً بركاتى از آسمان و زمين برايشان مىگشوديم، ولى تكذيب كردند. پس به (كيفر) دستاوردشان (گريبان) آنان را گرفتيم».
«اين است كتابى كه در (حقانيّت) آن هيچ ترديدى نيست و براى پرهيزگاران هدايت است... آنان برخوردار از هدايتى از سوى پروردگار خويشند و آنان همان رستگارانند».
«و آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است، از آنِ خداست و ما به كسانى كه پيش از شما به آنان كتاب داده شده و (نيز) به شما سفارش كرديم كه از خدا پروا كنيد و اگر كفر ورزيد (چه باك؟ كه) آنچه در آسمانها و آنچه در زمين است از آنِ خداست و خدا بىنيازِ ستوده (صفات) است».
«اى فرزندان آدم، درحقيقت ما براى شما لباسى فرو فرستاديم كه عورتهاى شما را پوشيده مىدارد و (نيز) زينتى (فرو فرستاديم) و بهترين جامه، تقواست. اين از نشانههاى (قدرت) خداست، باشد كه متذكّر شويد».
«اى كسانى كه ايمان آوردهايد، اگر از خدا پروا داريد، براى شما (نيروى) تشخيص (حقّ از باطل) قرار مىدهد و گناهانتان را از شما مىزدايد و شما را مىآمرزد و خدا داراى بخشش بزرگ است».
«آن سراى آخرت را براى كسانى قرار مىدهيم كه در زمين خواستار برترى و فساد نيستند و فرجام (نيك) از آنِ پرهيزگاران است».
v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : التُّقى رئيسُ الأخلاقِ .
امام على عليه السلام : تقوا رئيس اخلاق است .
v عنه عليه السلام : إنّ التَّقوى أفضَلُ كَنزٍ ، وأحرَزُ حِرزٍ ، وأعَزُّ عِزٍّ ، فيهِ نَجاةُ كُلِّ هارِبٍ ، ودَركُ كُلِّ طالِبٍ ، وظَفَرُ كُلِّ غالِبٍ .
امام على عليه السلام : به راستى كه تقوا بهترين گنج و محكمترين پناهگاه و عزيزترين عزّت و اقتدار است ، نجات هر گريزندهاى (از هلاكت و دوزخ) و اميد هر جويندهاى و پيروزى هر چيرهجويى در تقواست .
v عنه عليه السلام : اِتَّقِ اللَّهَ بَعضَ التُّقى وإن قَلَّ ، واجعَلْ بَينَكَ وبَينَ اللَّهِ سِتراً وإن رَقَّ .
امام على عليه السلام : از خداوند بترس ، گرچه اندكى ، و ميان خود و خدا پردهاى (از شرم) بيفكن گرچه نازك باشد .
v عنه عليه السلام : إنّ التَّقوى مُنتَهى رِضَى اللَّهِ مِن عِبادِهِ وحاجَتِهِ مِن خَلقِهِ .
امام على عليه السلام : تقوا نهايت خشنودى خداوند از بندگان خود و خواسته او از آفريدگانش مىباشد .
v عنه عليه السلام : اُوصِيكُم عِبادَ اللَّهِ بتَقوَى اللَّهِ الّتي هِي الزّادُ وبِها المَعاذُ ، زادٌ مُبلِغٌ ، ومَعاذٌ مُنجِحٌ .
امام على عليه السلام : اى بندگان خدا ، شما را به تقواى خدا سفارش مىكنم كه آن توشه است و پناهگاه ، توشهاى است رساننده (به سر منزل مقصود) و پناهگاهى رهاننده .
v عنه عليه السلام : اُوصِيكُم عِبادَ اللَّهِ بتَقوَى اللَّهِ ، فإنَّها الزِّمامُ والقِوامُ ، فتَمَسَّكوا بوَثائقِها ، واعتَصِموا بحَقائقها .
امام على عليه السلام : اى بندگان خدا ، شما را به تقواى خدا سفارش مىكنم ؛ زيرا كه تقوا مهار است و تكيهگاه . پس بندهاى محكم آن را بچسبيد و به حقايق آن چنگ در زنيد .
v عنه عليه السلام : اُوصِيكُم بتَقوَى اللَّهِ ؛ فإنّها غِبطَةُ الطّالِبِ الرّاجي ، وثِقَةُ الهارِبِ اللّاجِي ، واستَشعِروا التَّقوى شِعاراً باطِناً .
امام على عليه السلام : شما را به تقواى خدا سفارش مىكنم ؛ زيرا كه آن آرمان هر جوينده اميدوارى است و مورد اعتماد هر فرارى پناهجويى ، تقوا را جامه زيرين خود كنيد .
v عنه عليه السلام : اُوصِيكُم بتَقوَى اللَّهِ ... وأشعِروها قُلوبَكُم ، وارحَضوا بِها ذُنوبَكُم ... ألا فَصُونوها وتَصَوَّنُوا بِها .
امام على عليه السلام : شما را به تقواى خدا سفارش مىكنم ... آن را به دلهاى خود بچشايند و با آن گناهانتان را بشوييد ... هان ! تقوا را حفظ كنيد و خود را (نيز) به وسيله آن محفوظ بداريد .
v عنهعليه السلام : إنّ التَّقوى في اليَومِ الحِرزُ والجُنَّةُ ، وفي غَدٍ الطّريقُ إلَى الجَنَّةِ ، مَسلَكُها واضِحٌ وسالِكُها رابِحٌ .
امام على عليه السلام : همانا تقوا، امروز پناهگاه است و حفاظ و فردا، راهى است به سوى بهشت ، جادهاش روشن است و رهپويش بَرنده .
v عنه عليه السلام : إنّ تَقوَى اللَّهِ مِفتاحُ سَدادٍ ، وذَخيرَةُ مَعادٍ ، وعِتقٌ مِن كُلِّ مَلَكَةٍ ، ونَجاةٌ مِن كُلِّ هَلَكَةٍ ، بِها يَنجَحُ الطّالِبُ ، ويَنجو الهارِبُ ، وتُنال الرَّغائبُ .
امام على عليه السلام : تقواى خدا ، كليد پاكى و درستى و اندوختهاى براى معاد و باعث آزادى از هر بندگى و رهايى از هر نابودى است . به وسيله تقواست كه جوينده به مطلوبش مىرسد و گريزانِ (از عذاب و كيفر الهى) رهايى مىيابد و به خواستها رسيده مىشود .
v عنه عليه السلام : مَن غَرَسَ أشجارَ التُّقى جَنى ثِمارَ الهُدى .
امام على عليه السلام : هر كه درختان تقوا بكارد ، ميوههاى هدايت بچيند .
v الإمامُ الباقِرُ عليه السلام - لِسَعدِ الخَيرِ - : اُوصِيكَ بِتَقوَى اللَّهِ ؛ فإنّ فيها السَّلامَةَ مِن التَّلَفِ ، والغَنيمَةَ في المُنقَلَبِ .
امام باقر عليه السلام - خطاب به سعد الخير - : تو را به تقواى خدا سفارش مىكنم ؛ زيرا كه آن باعث سلامتى ، رستن از نابودى و غنيمت و سود بردن در بازگشتگاه (آخرت) است .
التَّقوى مفتاحُ الكرامةِ
تقوا، كليد كرامت است
«يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ» .
«اى مردم، ما شما را از مرد و زنى آفريديم و دسته دسته و قبيله قبيلهتان گردانيديم تا يكديگر را بشناسيد. در حقيقت ارجمندترين شما نزد خدا پرهيزگارترين شماست. بىترديد، خدا داناى آگاه است».
v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : كُن بالعَمَلِ بالتَّقوى أشَدَّ اهتِماماً مِنكَ بالعَمَلِ بغَيرِهِ ؛ فإنّهُ لا يَقِلُّ عَملٌ بالتَّقوى ، وكَيفَ يَقِلُّ عَملٌ يُتَقَبَّلُ ؟! لِقَولِ اللَّهِعزّ و عجل : «إنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ المُتَّقِينَ» .
پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : به عملِ با تقوا بيشتر اهتمام داشته باش ، تا به عملِ بدون تقوا ؛ زيرا هيچ عملى كه با تقوا توأم باشد اندك نيست ، چگونه اندك باشد عملى كه پذيرفته مىشود ! چون خداوند عزّ و جل مىفرمايد : «جز اين نيست كه خداوند از تقوا پيشگان مىپذيرد» .
v عنه صلى الله عليه وآله : خَصلَةٌ من لَزِمَها أطاعَتهُ الدُّنيا والآخِرَةُ ، ورَبِحَ الفَوزَ بالجَنَّةِ . قيلَ : وما هِيَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : التَّقوى ، مَن أرادَ أن يَكونَ أعَزَّ النّاسِ فلْيَتَّقِ اللَّهَعزّ و عجل ، ثُمَّ تَلا : «ومَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً * ويَرْزُقْهُ مِن حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ» .
پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : يك خصلت است كه هر كس پايبند آن باشد دنيا و آخرت به فرمانش در آيند و به بهشت دست يابد . عرض شد: آنچيست اى رسول خدا؟ فرمود: تقوا . هركه مىخواهد با عزّتترين مردم باشد ، بايد از خدا پروا كند . حضرت سپس اين آيه را تلاوت كرد : «و هركه از خدا پروا كند خداوند براى او برونشوى قرار دهد و از جايى كه گمان نمىبرد ، روزيش رساند» .
v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : لا كَرمَ أعَزُّ مِن التَّقوى .
امام على عليه السلام : هيچ كرامتى عزيزتر از تقوا نيست .
v عنه عليه السلام : مِفتاحُ الكَرَمِ التَّقوى .
امام على عليه السلام : كليد ارجمندى ، تقواست .
v عنه عليه السلام : مَن أخَذَ بالتَّقوى ... هَطَلَت علَيهِ الكَرامَةُ بَعدَ قُحوطِها ، وتحَدَّبَت علَيهِ الرَّحمَةُ بَعدَ نُفورِها ، وتَفَجَّرَت علَيهِ النِّعَمُ بَعدَ نُضوبِها ، ووَبَلَتْ علَيهِ البَركَةُ بَعدَ إرذاذِها .
امام على عليه السلام : هركه تقوا پيشه كند... باران بند آمده كرامت، دوباره بر او فرو ريزد و رحمت گريخته ، به سوى او بازگردد و چشمه فروكش كرده نعمتها ، دگرباره برايش جوشان شود و بارش كاستى گرفته بركت ، دوباره بر او سرازير شود .
v عنه عليه السلام : إنَّ تَقوَى اللَّهِ دَواءُ دَاءِ قُلوبِكُم،وبَصَرُ عَمى أفئدتِكُم، وشِفاءُ مَرَضِ أجسادِكُم ، وصَلاحُ فَسادِ صُدورِكُم ، وطَهورُ دَنَسِ أنفُسِكُم ، وجَلاءُ عَشا أبصارِكُم ، وأمنُ فَزَعِ جَأشِكُم ، وضِياءُ سَوادِ ظُلمَتِكُم .
امام على عليه السلام : همانا تقواى خدا داروى درد قلبهاى شماست و بينا كننده كورى دلهاىتان و شفابخش بيمارى جسمهايتان و برطرف كننده تباهى سينههايتان . و پاك كننده آلودگى جانهايتان و روشنى بخش ضعف چشمهايتان و فرو نشاننده ترس و اضطراب دلهايتان و زداينده سياهى ظُلمتتان .
v عنه عليه السلام : اِعتَصِموا بِتَقوَى اللَّهِ ؛ فإنَّ لَها حَبلاً وَثيقاً عُروَتُهُ ، ومَعقِلاً مَنيعاً ذِروَتُهُ .
امام على عليه السلام : به تقواى خدا چنگ زنيد؛ زيرا تقوا ريسمانى دارد كه دستگيرهاش استوار است و پناهگاهى دارد كه بلندايش سر به فلك كشيدهاست .
v الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلام : لا حَسَبَ لِقُرَشيٍّ ولا عَرَبيٍّ إلّا بِتَواضُعٍ ، ولا كرَمَ إلّا بِتَقوى .
امام سجّاد عليه السلام : هيچ افتخارى براى فرد قرشى و يا عرب نيست ، مگر به فروتنى و هيچ كرامتى نيست ، مگر به تقوا .
v الإمامُ الباقِرُعليه السلام - فيما كَتَبَ إلى سَعدِ الخَيرِ - : إنّ اللَّهَعزّ و عجل يَقِي بالتَّقوى عَنِ العَبدِ ما عَزُبَ عَنهُ عَقلُهُ ، ويُجَلِّي بالتَّقوى عَنهُ عَماهُ وجَهلَهُ ، وبالتَّقوى نَجا نُوحٌ ومَن مَعهُ فيالسَّفينَةِ ، وصالِحٌ ومَن مَعهُ مِن الصّاعِقَةِ ، وبالتَّقوى فازَ الصّابِرونَ ، ونَجَتْ تِلكَ العُصَبُ مِن المَهالِكِ .
امام باقر عليه السلام - در نامه خود به سعد الخير - : خداوند عزّ و جل به واسطه تقوا آنچه را كه عقل بنده به آن نمىرسد ، از وى دور مىگرداند و به وسيله تقوا كورى و نادانى او را برطرف مىسازد . به كمك تقوا بود كه نوح و كسانى كه با او در كشتى بودند نجات يافتند و صالح و پيروانش از صاعقه رستند و با تقواست كه صابران كامياب شدند و آن گروهها از مهلكهها رهايى يافتند .
v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : مَنِ اعتَصمَ باللَّهِ بتَقواهُ عَصَمَهُ اللَّهُ ، ومَن أقبَلَ اللَّهُ عليهِ وعَصَمَهُ لَم يُبالِ لَو سَقَطَتِ السَّماءُ علَى الأرضِ ، وإنْ نَزلَتْ نازِلَةٌ على أهلِ الأرضِ فشَمِلَهُم بَلِيَّةٌ كانَ في حِرزِ اللَّهِ بالتَّقوى مِن كُلِّ بَلِيَّةٍ ، ألَيسَ اللَّهُ تعالى يَقولُ : «إنّ المُتَّقِينَ في مَقامٍ أمِينٍ» ؟!
امام صادق عليه السلام : هر كه با تقوا داشتن از خدا ، به او پناه برد ، خداوند او را نگه دارد و هر كس كه خداوند به او رو كند و نگهدارش باشد ، او را از افتادن آسمان بر زمين ، باكى نباشد و اگر بر اهل زمين بلايى فرود آيد و همگان را در بر گيرد ، او به سبب تقوا از هر بلايى در امان ماند ، مگر نه اين كه خداوند متعال مىفرمايد : «بهراستى كه پرهيزگاران در جايگاهى امن هستند» !
خَصائصُ المُتَّقينَ
ويژگىهاى تقواپيشگان
«لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ» .
«إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُحْسِنِينَ * كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ * وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالَْمحْرُومِ» .
«نيكوكارى (و طاعت) آن نيست كه روى خود را به سوى مشرق و مغرب بگردانيد ، بلكه نيكى (و طاعت) آن است كه كسى به خدا و روز واپسين و فرشتگان و كتاب (آسمانى) و پيامبران ايمان آوَرَد و مال (خود) را با وجود دوست داشتنش، به خويشاوندان و يتيمان و بينوايان و در راه ماندگان و گدايان و(در راه آزاد كردن) بندگان بدهد و نماز را برپاى دارد و زكات بدهد و آنان كه چون عهد بندند، به عهد خود وفادارانند و در سختى و زيان و به هنگام جنگ صابرانند. آنانند كسانى كه راست گفتهاند و آنان همان پرهيزگارانند».
«پرهيزگاران در باغها و چشمه سارانند. آنچه را پروردگارشان عطا فرموده مىگيرند؛ زيرا كه آنها پيش از اين نيكوكار بودند و از شب اندكى را مىخوابيدند و در سحرگاهان طلب آمرزش مىكردند و در اموالشان براى سائل و محروم، حقّى (معيّن) بود».
v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : إنَّ المُتَّقينَ الّذينَ يَتَّقونَ اللَّهَ مِن الشّيءِ الّذي لا يُتَّقى مِنهُ خَوفاً مِن الدُّخولِ في الشُّبهَةِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : پرهيزگاران كسانى هستند كه ، به خاطر ترس از افتادن در شبهه ، از آنچه هم كه جاى پرهيز ندارد پرهيز كنند و از خدا پروا نمايند .
v عنه صلى الله عليه وآله - في وصِيَّتِهِ لأبي ذرٍّ - : يا أبا ذرٍّ ، لا يكونُ الرّجُلُ مِن المُتَّقينَ حتّى يُحاسِبَ نَفسَهُ أشَدَّ مِن مُحاسَبَةِ الشَّريكِ لِشَريكِهِ ، فيَعلَمَ مِن أينَ مَطعَمُهُ ، ومِن أينَ مَشرَبُهُ ، ومِن أينَ مَلبَسُهُ ؟ أمِن حِلٍّ ذلكَ ، أم مِن حَرامٍ ؟
پيامبر خدا صلى الله عليه وآله - در سفارش خود به ابوذر - : اى ابوذر ، آدمى از پرهيزگاران نباشد ، مگر آن گاه كه حسابرسى او از نَفْسش سختتر از حساب كشيدن شريك از شريكش باشد و بداند كه از كجا مىخورد ، از كجا مىآشامد و از كجا مىپوشد ، آيا اينها از راه حلال است يا از حرام ؟
v نهج البلاغة : رُويَ أنّ صاحِباً لأميرِ المؤمنينَ عليه السلام يقالُ لَهُ هَمّامٌ كانَ رجُلاً عابِداً ، فقالَ لَهُ : يا أميرَ المؤمِنينَ ، صِفْ لِيَ المُتَّقينَ ، حتّى كأنّي أنظُرُ إلَيهِم ...
فحَمِدَ اللَّهَ وأثنى علَيهِ وصلّى علَى النَّبيِّ صلى الله عليه وآله ثُمّ قالَ عليه السلام : ...
فالمُتَّقونَ فيها هُم أهلُ الفَضائلِ : مَنطِقُهُمُ الصَّوابُ ، ومَلبَسُهُمُ الاقتِصادُ ، ومَشيُهُمُ التَّواضُعُ ، غَضُّوا أبصارَهُم عَمّا حَرَّمَ اللَّهُ علَيهِم ، ووَقَفوا أسماعَهُم علَى العِلمِ النّافِعِ لَهُم ، نُزِّلَت أنفُسُهُم مِنهُم في البَلاءِ كالّتي نُزِّلَت في الرَّخاءِ ، ولَولا الأجَلُ الّذي كَتَبَ اللَّهُ علَيهم لَم تَستَقِرَّ أرواحُهُم في أجسادِهِم طَرفَةَ عَينٍ ؛ شَوقاً إلَى الثَّوابِ ، وخَوفاً مِن العِقابِ ...
فمِن عَلامَةِ أحَدِهِم أ نَّكَ تَرى لَهُ قُوَّةً في دِينٍ ، وحَزماً في لِينٍ ، وإيماناً في يَقينٍ ، وحِرصاً في عِلمٍ ، وعِلماً في حِلمٍ ، وقَصداً في غِنى ، وخُشوعاً في عِبادَةٍ ، وتَجَمُّلاً في فاقَةٍ ، وصَبراً في شِدَّةٍ ، وطَلَباً في حَلالٍ ، ونَشاطاً في هُدىً ، وتَحَرُّجاً عَن طَمَعٍ . يَعمَلُ الأعمالَ الصّالِحَةَ وهُو على وَجَلٍ ، يُمسي وَهَمُّهُ الشُّكرُ ، ويُصبِحُ وَهَمُّهُ الذِّكرُ ، يَبِيتُ حَذِراً ، ويُصبِحُ فَرِحاً ؛ حَذِراً لِما حُذِّرَ مِن الغَفلَةِ ، وفَرِحاً بما أصابَ مِن الفَضلِ والرَّحمَةِ .
إن اِستَصعَبَت علَيهِ نَفسُهُ فيما تَكرَهُ لَم يُعْطِها سُؤلَها فيما تُحِبُّ . قُرَّةُ عَينِهِ فِيما لا يَزولُ ، وزَهادَتُهُ فِيما لا يَبقى ، يَمزُجُ الحِلمَ بالعِلمِ والقَولَ بالعَمَلِ . تَراهُ قَريباً أمَلُهُ ، قَليلاً زَلَلُهُ ، خاشِعاً قَلبُهُ ، قانِعَةً نَفسُهُ ، مَنزوراً أكلُهُ ، سَهلاً أمرُهُ ، حَريزاً دِينُهُ ، مَيِّتَةً شَهوَتُهُ ، مَكظوماً غَيظُهُ ، الخَيرُ مِنهُ مَأمولٌ ، والشَّرُّ مِنهُ مَأمونٌ .
نهج البلاغة: روايت شدهاست كه يكى از ياران اميرمؤمنانعليه السلام به نام همّام كه مردى عابد بود به حضرت عرض كرد : اى امير مؤمنان ، پرهيزگاران را چنان برايم وصف كن كه گويى (در برابرم ايستادهاند و) آنان را مىبينم . حضرت در پاسخ دادن به او كندى كرد و سپس فرمود : اى همّام ، از خدا بترس و نيكويى كن ؛ زيرا «خداوند با كسانى است كه تقوا داشته باشند و كسانى كه نيكوكارند» . همّام به اين جمله قناعت نكرد و به حضرت اصرار نمود . پس امام عليه السلام حمد و ثناى الهى به جاى آورد و بر پيامبر صلى الله عليه وآله درود فرستاد و آن گاه فرمود :
... پس ، پرهيزگاران در اين دنيا فضايلى دارند : گفتارشان با راستى و درستى توأم است و پوشاكشان با ميانهروى و راه رفتنشان با تواضع . از چيزهايى كه خداوند بر آنان حرام كرده است ، چشم پوشيدهاند وگوشهاى خود را وقف دانشى كردهاند كه برايشان سودمند است . در بلا و گرفتارى همان گونهاند كه در خوشى و آسايش . و اگر نبود مهلت و اجلى كه خداوند برايشان رقم زده است ، از شوق به پاداش و ترس از كيفر ، لحظهاى جانهايشان در پيكرهايشان آرام و قرار نمىگرفت .
از نشانههاى يكى از آنان اين است كه در دين نيرومند است و نرمى و ملايمت را با دورانديشى در آميخته است . ايمانى توأم با يقين دارد ، به علم و معرفت حريص است ، علم را با بردبارى توأم كردهاست ، در زمان توانگرى ميانهرو است ، در عبادت خشوع دارد ، در تنگدستى آراسته و با عزّت نفس است ، در سختىها شكيباست ، در طلبِ حلال است ، در پيمودن راه راست با نشاط است و از طمع و آزمندى به دور مىباشد ، در حالى كه اعمال نيك انجام مىدهد ترسان و نگران است ، روز را با اهتمام به شكر (حقّ) به شب مىرساند ، و شب را در حالى به صبح مىرساند كه همّ و غمش ياد خداست ، شب را با ترس و حذر مىگذراند و روز را با شادى و خوشحالى ؛ ترس و حذر از غفلتى كه از آن برحذر داده شده است و شادى و خوشحالى به خاطر فضل و رحمتى كه به او رسيده است .
اگر نفْسش در آنچه وى دوست ندارد سركشى و نافرمانى كند ، او نيز شهوتهاى نفس خود را بر آورده نمىسازد ، شادى و دلخوشى او به چيزى است كه زوال نمىپذيرد و بىرغبتى او به چيزى است كه باقى و پايدار نمىماند . او را مىبينى كه آرزويش كوتاه و لغزشش اندك و دلش خاشع و نَفْسش قانع و خوراكش كم و كارش آسان و دينش محفوظ و شهوتش مرده و خشمش فرو خورده است، به خيرش اميد مىرود و شرّش به كسى نمىرسد.
v الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنّ أهلَ التَّقوى أيسَرُ أهلِ الدُّنيا مَؤونَةً ، وأكثَرُهُم لكَ مَعونَةً ، تَذكُرُ فيُعِينونَكَ ، وإن نَسِيتَ ذَكَّروكَ ، قَوّالُونَ بأمرِ اللَّهِ ، قَوّامُونَ على أمرِ اللَّهِ ، قَطَعوا مَحَبَّتَهُم بمَحَبَّةِ رَبِّهِم ، ووَحَّشوا الدُّنيا لِطاعَةِ مَليكِهِم ، ونَظَروا إلَى اللَّهِعزّ و عجل وإلى مَحَبَّتِهِ بِقُلوبِهِم ، وعَلِموا أنّ ذلكَ هُو المَنظورُ إلَيهِ ، لِعَظيمِ شَأنِهِ .
امام باقر صلى الله عليه وآله : تقواپيشگان كم خرج و كم زحمتترين مردم دنيايند و كمك كارترين آنان به تو . تذكّر(شان) مىدهى ياريت مىدهند ، فراموش مىكنى به يادت مىآورند ، پيوسته امر خدا را مىگويند و همواره امر خدا را به پا مىدارند . براى دوستى خدا ، از هر دوستى و محبّتى دل كندهاند و به خاطر طاعت پادشاه خويش از دنيا گريختهاند و از صميم دل به خداوند عزّ و جل و دوستى و محبّت او رو كردهاند و دانستهاند كه منظور اصلى هموست چون شأن و مرتبى عظيم دارد .
v عنه عليه السلام : كانَ أميرُ المؤمنينَ عليه السلام يقولُ : إنّ لِأهلِ التَّقوى عَلاماتٍ يُعرَفونَ بِها : صِدقُ الحَديثِ ، وأداءُ الأمانَةِ ، والوَفاءُ بالعَهدِ ... وقِلَّةُ المُؤاتاةِ لِلنِّساءِ ، وبَذلُ المَعروفِ ، وحُسنُ الخُلقِ ، وسَعَةُ الحِلمِ ، واتِّباعُ العِلمِ فيما يُقَرِّبُ إلَى اللَّهِعزّ و عجل .
امام باقر عليه السلام : أمير المؤمنين عليه السلام مىفرمود : تقوا پيشگان نشانههايى دارند كه با آنها شناخته مىشوند : راستگويى ، امانتدارى ، وفاى به عهد ... كم آميختن با زنان ، احسان كردن بيدريغ ، خوش خويى ، بردبارى زياد و پيروى از علمى كه به خداوند عزّ و جل نزديك مىكند .
ما يَمنَعُ التَّقوى
آنچه مانع تقوا مىشود
v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : حَرامٌ على كُلِّ قَلبٍ مُتَوَلِّهٍ بالدُّنيا أن تَسكُنَهُ التَّقوى .
امام على عليه السلام : جاى گرفتن تقوا ، در دلى كه شيفته دنيا باشد ، حرام است .
v عنه عليه السلام : واللَّهِ ، ما أرى عَبداً يَتَّقي تَقوىً تَنفَعُهُ حتّى يَخزِنَ لِسانَهُ .
امام على عليه السلام : به خدا قسم هيچ بندهاى را نمىشناسم كه تقوايش سودمند باشد ، مگر اين كه زبانش را نگهدارد .
v عنه عليه السلام : لا يَستَطيعُ أن يَتَّقِيَ اللَّهَ مَن خاصَمَ .
امام على عليه السلام : كسى كه دشمنى ورزد ، نمىتواند از خدا پروا داشته باشد .
v الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : مَن لَم يَتَّقِ وُجوهَ النّاسِ لَم يَتَّقِ اللَّهَ .
امام عسكرى عليه السلام : هركه از چهرههاى مردم پروا نكند ، از خداوند پروا نمىكند .
حَقُّ التَّقوى
حقّ تقوا
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ» .
«اى كسانى كه ايمان آوردهايد ، از خدا آن گونه كه حقِّ پروا كردن از اوست ، پروا كنيد و زينهار ، جز مسلمان نميريد».
v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لَمّا سُئلَ عَن قَولِهِ تعالى : «اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ» - : يُطاعُ فلا يُعصى ، ويُذكَرُ فلا يُنسى ، ويُشكَرُ فلا يُكفَرُ .
امام صادق عليه السلام - در پاسخ به سؤال از آيه «اتّقوا اللَّه حقّ تقاته» - : (حقّ تقواى خداوند اين است) كه اطاعت شود و نافرمانى نشود و پيوسته ياد شود و هرگز فراموش نگردد و سپاسگزارى شود و ناسپاسى نشود .
v أبو بَصيرٍ : سَألتُ أبا عبدِ اللَّهِ عليه السلام عَن قَولِ اللَّهِ : «اتَّقُو اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ» قالَ : مَنسوخَةٌ . قلتُ : وما نَسَخَتها ؟ قالَ : قَولُ اللَّهِ : «اتَّقُوا اللَّهَ ما اسْتَطَعْتُم» .
ابو بصير : از حضرت صادق عليه السلام درباره آيه «اتقواللَّه حقّ تقاته» پرسيدم ، فرمود : اين آيه منسوخ شده است . عرض كردم : ناسخ آن چيست ؟ فرمود : آيه «اتّقوا اللَّه ما استطعتم»*** 1 هر قدر مىتوانيد از خدا پروا كنيد. *** *** 2 تغابن ، آيه 16 . *** .
تفسيرُ التَّقوى
تفسير تقوا
v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : تَمامُ التَّقوى أن تَتَعلَّمَ ما جَهِلتَ وتَعمَلَ بِما عَلِمتَ .
پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : تقواى كامل اين است كه آنچه نمىدانى بياموزى و آنچه را مىدانى به كار بندى .
v الإمامُ عليٌّ عليه السلام : التَّقوى أن يَتَّقِيَ المَرءُ كُلَّ ما يُؤثِمُهُ .
امام على عليه السلام : تقوا اين است كه انسان از هر آنچه او را به گناه مىكشاند ، پرهيز كند .
v عنه عليه السلام : مَن مَلَكَ شَهوَتَهُ كانَ تَقِيّاً .
امام على عليه السلام : هركه بر شهوت خود مسلّط باشد، باتقواست .
v الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لَمّا سُئلَ عَن تَفسيرِ التَّقوى - : أن لا يَفقِدَكَ اللَّهُ حَيثُ أمَرَكَ ، ولا يَراكَ حَيثُ نَهاكَ .
امام صادق عليه السلام - در پاسخ به سؤال از معناى تقوا - : تقوا اين است كه خداوند در جايى كه تو را فرمان داده است غايب نبيند و در آن جا كه تو را نهى كرده است ، حاضر نيابد .
v عنه عليه السلام : لا يَغُرَّنَّكَ بُكاؤهُم ، إنّما التَّقوى في القَلبِ .
امام صادق عليه السلام : هرگز گريه كسان تو را نفريبد ، بلكه تقوا در دل است .
أتقَى النّاسِ
با تقواترين مردم
v رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله : أتقَى النّاسِ مَن قالَ الحَقَّ فيما لَهُ وعلَيهِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : با تقواترين مردم ، كسى است كه حقيقت را به سود و زيان خود بگويد .
v عنه صلى الله عليه وآله : اِعمَلْ بفَرائضِ اللَّهِ تَكُن أتقَى النّاسِ .
پيامبر خدا صلى الله عليه وآله : به واجبات خدا عمل كن، تا باتقواترين مردم باشى .
v عنه صلى الله عليه وآله : مَن أحَبَّ أن يَكونَ أتقَى النّاسِ فلْيَتَوكَّلْ علَى اللَّهِ .
پيامبرخدا صلى الله عليه وآله: هر كه دوست دارد با تقواترين مردم باشد ، بايد به خدا توكّل كند .
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴿۸﴾